Asociación Peruano Japonesa

La Asociación Urasenke del Perú difunde la práctica de la Ceremonia del Té en nuestro país, impartiendo clases en la Casa del Té Suishoan (Casa del pino verde) ubicado en el Centro Cultural Peruano Japonés.

Urasenke, la tradición del Chado
La popularidad del té es universal, pero en ningún lugar del mundo el té influye tanto al ambiente cultural como en Japón. Allá, el preparar y beber té ha adquirido un significado estético y ha contribuido en diversas realizaciones artísticas.

En Japón, cuando la gente está invitada a una ceremonia de té, sabe que se sentará en un pequeño cuarto y que gozará de la compañía de otros, alejados del mundo cotidiano. El anfitrión habrá limpiado el pequeño cuarto, probablemente habrá colgado un rollo de escritura, habrá preparado un fuego para hervir el agua con la que se hará el té, así como seleccionado y preparado una ligera comida, todo con el deseo de hacer la reunión tan placentera como sea posible.

Esta reunión es la manifestación exterior de una clara sensibilidad interior que uno adquiere a través del estudio y de la disciplina del Chado, el Camino del Té. Chado es un término relativamente reciente que referido a la disciplina de beber y preparar té, que se originó en el siglo XV.

El té verde en polvo que se sirve en una ceremonia de té fue llevado originalmente al Japón por monjes Zen que regresaban de la China en el siglo XII. En esa época, el té era usado como un estimulante benigno para ayudar al estudio y la meditación y era considerado también como una hierba medicinal.

De este humilde origen, maestros del té, devotos del Chado, han desarrollado una estética que ha impregnado la cultura japonesa. Hubo un maestro del té, quien durante su vida hizo de esta estética un modo de vida, y que estableció el Chado como medio de convertir a la vida misma en un trabajo artístico. Este maestro del té fue Sen Rikyu (1522-1591).

Sen Rikyu fue una figura importante en las artes, así como en la política de su tiempo, y sus ideales estéticos se encuentran en el corazón mismo de las artes y las artesanías de Japón y en las bases de lo mejor de la etiqueta y del gusto japonés. Sen Rikyu sintetiza los principios básicos del Chado con estas características: Wa, Kei, Sei y Jaku.

Wa significa armonía. La armonía entre la gente, entre la gente y la naturaleza, y la armonía entre los utensilios de té y el modo en que éstos son usados, son todos los aspectos del Wa.

Kei significa respeto. El respeto es otorgado a todas las cosas y proviene de sentimientos sinceros de gratitud por su existencia.

Sei significa pureza e implica tanto a la limpieza mundana como a la espiritual.

Finalmente, Jaku significa tranquilidad o paz interior  y viene con la realización de los tres primeros principios.

Los monjes Zen que llevaron el té a Japón pusieron las bases espirituales del Chado basados en una búsqueda intuitiva de la esencia de la realidad; los preceptos del Budismo Zen dieron a los maestros del té gran libertad para desarrollar la estética del Té. Ésta ha llegado a incluir no sólo el procedimiento para preparar y servir el té, sino también la manufactura de los utensilios del Té, el conocimientos de las artes bellas y aplicadas, el diseño y construcción de los cuartos de Té, arquitectura de jardines, literatura y otros.

Casi 400 años han pasado desde que Sen Rikyu caminó por las calles de Kyoto, pero la ciudad permanece enriquecida con su legado. Hoy, a quince minutos de camino desde el Palacio Imperial de Kyoto están las fincas de dos ramas de la familia Sen. Una de estas fincas es la residencia de Soshitsu Sen XV, descendiente en decimoquinta generación de Sen Rikyu y actual gran maestro de Té de la Escuela Urasenke de Té.

Ahora, cuando las conveniencias modernas y la mecanización liberan al hombre de la mayor parte del trabajo, el tiempo y la energía requeridos para preparar y servir una taza de té parecen innecesarios. El Chado es un ritual desarrollado para satisfacer una necesidad del hombre: la adquisición de la tranquilidad interior. Es un ritual de simplicidad y economía en el que todos pueden encontrar “la paz en una taza de té”


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